Cette question dépasse l’entendement révolutionnaire et vide le mot révolution de toute sa quintessence et pertinence au Congo , autrement dit la jeunesse congolaise et le peuple dans son ensemble écartent le changement brusque et violent dans la structure politique et sociale profonde des structures de l’État .qui se produit quand tous les compteurs d un pays sont aux rouges et qu’un groupe se révolte contre les autorités en place et prend le pouvoir .
D ’ou on peut aisément entendre dire de cette jeunesse des discours tels que : Collinet Makosso n’est pas responsable de la situation désastreuse, chaotique que traverse le Congo.
Diantre !mais pourquoi ce dernier avait-il accepté d’être le chef de l’exécutif d’un État en plein délabrement ,déliquescence s’il n’avait aucune
capacité de relever le défit.
Permettez-moi de relever que entre la révolte et la révolution la jeunesse congolaise perd totalement son latin.
Pendant que la conjonction des trois crises économique, sociale et politique ne sont plus à démontrer.
A titre d’exemple la révolution française est un événement majeur de la fin du XVIII siècle.
Née des difficultés de la monarchie et des contestations de l’absolutisme , elle marque une rupture totale avec l’ancien Régime(la période précédente ) dans le domaine politique ,mais aussi dans les domaines économique, social et culturel.
Comment comprendre qu’ aujourd’hui toutes les conditions d’une révolution ou d’une révolte sont réunies au Congo, que la jeunesse et l’ensemble du peuple trouvent des échappatoires pour freiner le devenir de leur bien être
En quarante ans de pouvoir sans partage Sassou- Nguesso bénéficie des circonstances atténuantes de la part de cette jeunesse congolaise qu’il a abruti , qui trouve que ce dernier n’est que victime de l’immaturité, de la cécité politique de son entourage et de l’inaction des gouvernements qu’il a nommé durant tout son SASSOUNAT pour développer le Congo.
Alors que il dispose d’un pouvoir discrétionnaire.
Ne rien c est être un complice et un ennemi de la vérité.
SNI Y FUIRI NKICHI comme disent les Laris.
Armand Mandziono Dianguenda Butsindi bua Butsiéleka wa Windumuna a Ngungu wakala mu kuenda Nkukirika Jean le Baptiste,Kulu tsia Bongo Mu Nzo aku, Bakaula ba Lembana , Ngé ku Âandiri ku bélo tsia nga, Jamaîca wa Mazulu.