citations Marien Ngouabi
Lorsque ton pays est sale et manque de paix durable,tu ne peux lui rendre sa propreté et son unité qu’en le lavant avec ton sang »Marien Ngouabi, 13 mars 1977 dernier discours à la place de l’hôtel de ville de Brazzaville.
« L’unité nationale, la seule vraie, c’est la conjugaison des efforts de tout le peuple, à travers les 9 régions du pays, sur la base du travail en vue de l’augmentation de la production nationale. Et la paix sociale ne peut se maintenir que dans un contexte général de travail ». Marien Ngouabi, 31 décembre 1976.
« Il n’est pas possible d’obliger les masses à accepter tel ou tel cadre, comme le représentant valable de l’avant-garde prolétarienne. Le respect des masses se gagne. Aucun prestige ne vient du ciel. C’est notre pratique qui nous le confère ou, au contraire, nous le refuse. Les masses veulent retrouver chez leurs dirigeants, sinon l’image de ce qu’elles sont actuellement, du moins celle de ce qu’elles désirent devenir pour que la société soit meilleure. L’autorité du Parti sera toujours contestée tant que ses cadres n’auront pas ce rayonnement qui crée des disciples et les militants à toute épreuve » Marien Ngouabi, décembre 1974.
Du haut de la résidence présidentielle, assis sur l’une des terrasses principales qui offrent une vue merveilleuse sur le fleuve Congo, je me suis senti profondément touché par un spectacle pourtant régulier et monotone propre à l’Afrique noire, à toute l’Afrique tout simplement. Ce spectacle me bouleverse parce que, en tant que responsable politique et cadre de ce pays, le Congo, je me trouve directement concerné par ce que j’observe. Je ne suis pas dans l’arrière-pays, je me trouve à Brazzaville, capitale de la république populaire du Congo. Je suis dans une ville des plus agitées de l’Afrique, une ville où très tôt, dès 1963, les masses populaires ont osé braver les canons de l’impérialisme pour décider elles-mêmes de leur propre histoire.
Président de la république populaire du Congo 1er Janvier 1969-18mars 1977 .
Marien Ngouabi arrive au pouvoir suite à la montée de la contestation des déchirements par des conflits idéologiques , des luttes intestines, de l’élection présidentielle du 22 juillet 1968 qui entraîne un nouveau conflit comme personne ne se présenta contre Alphonse Massamba Débat pour réajuster la révolution mais malheureusement il va s’y éterniser et c’est sous son règne que l’OBUMUTRI naîtra ce qui entraînera en mars 1970 le coup de force raté du lieutenant Kinganga alias sirocco s’ensuivit le mouvement du 22 février 1972 les têtes de proue et leurs comparses furent exécutés pour leurs convictions et exposés au stade de la révolution actuel stade Alphonse Massambat Débat voila ce qui caractérise le coté criminel de Marien Ngouabi .je tiens à notifier que les meneurs du mouvement de février 1972 avait combattu le coup de kinganga pour rien car c’est lui le vrai pourfendeur de l’OBUMUTRI dommage nul n’est prophète chez soi .
Soulignons aussi qu’ en 1966 , ce dernier tente de prendre le pouvoir en l’absence de Alphonse Massamba Débat qui se trouvait à Madagascar .
cela lui valut d’être rétrogradé comme soldat simple lui qui était déjà capitaine dans l’armée.
Marien Ngouabi n’était qu’un assoiffé du pouvoir, c’était l’arbre qui cachait la forêt
La question qu’il faut falloir se poser aujourd’hui est la suivante;
Est -ce que le camarade marien Ngouabi , n’était pas un démagogue expert en langue de bois?
Ses discours populistes n’étaient -ils pas l’ expression démagogique d’un leader revanchard des événements malheureux de février 1959, qui cachait sa vraie nature,. Au regard de sa programmation néfaste du grand remplacement des sudistes dans la fonction publique, accompagnée des opérations à l’instar de la radicalisation dans l’armée, yaka noki noki ticket na yo éko futama na brazza?
Ce plan bien calculé porte bien ses fruits dans le Congo de Sassou-Nguesso son fidèle continuateur..
Ce natif d’Ombélé, district de fort-rousset(actuel owando)officier dont les laris ont toujours considéré par nationalisme ou patriotisme qui les distingues des autres éthenies, comme étant une progéniture abandonnée d’un fonctionnaire lari , qui travaillât au nord à l’époque coloniale alors que ,ce n était pas vraie , pire allégorie.
On ne peut pas l’épargner des tueries que les andziba venus du nord perpétrèrent au pool sans raison aucune sous son règne, pour massacrer les laris dont personne ne peut apporter la vraie raison jusqu’ nos jours.
D’ailleurs lors de la conférence nationale souveraine cette question ne fut pas aborder.
La question que je pose aujourd’hui à l’intelligentsia congolaise est la suivante ;
Est- ce que Marien Ngouabi, en tant que président de la république du Congo populaire , n’est pas le seul responsable de la mutation des révolutionnaires en tribalistes ,dont le président Sassou-Nguesso , qui continuent à occuper l’espace de sa succedante cantonnée dans un environnement devenu trop étroit ?
Qui adoptent une posture des gens propriétaires de l’espace politique et économique du pays c’est un narcissisme qui n’en fini pas et exaspère.
Le lég de Marien Ngouabi est un cocktail explosif combinant dette, chômage, division et tutelle que vivent les congolais en plein 21 éme siècle.
Quel a été alors le rapport qui liait l’intelligence de ce dernier à la réussite politique ?
Marien Ngouabi avait réussi à renverser la pyramide sociale institutionnelle, par la mise hors jeux du pouvoir traditionnel acculé dans une posture d’intelligence incompatible avec la modernité politique, qui rendait impossible le retour des chefs traditionnels au devant de la scène politique.
Son règne fut le duel du socialisme scientifique et du socialisme bantu prôné par le président Alphonse Massamba Débat.