Congolaises, congolais ayons le courage de la vérité.
Arrêtons de trahir le congo,
Le Matsouanisme politique est une rationalité incontournable pour fonder un l’Etat-Nation.
Le matsouanisme est une pensée panafricaine profonde née de la volonté d »émancipation de l’homme bantu et de la prise de conscience face l’injustice coloniale. Son auteur, bien qu’il ne l’ait pas formalisé, mais plutôt initié, est André Matsoua, l’icône que certains ont voulu reléguer l’arrière -cour de la république.
Le matsouanisme est une unité civilisationnelle qui s’exprime dans le cadre de la civilisation bantu . Le contexte global est celui qui transforme les entités sociologiques, toutes les entités sociologies, en une solidarité mutuelle, dans ce sens où il n’érige aucune frontière sociologique.Le Matsouanisme prône le respect des libertés fondamentales, et est porteurs de la vertu du dialogue et de la non violence.Tout ce que nous voulons pour le Congo et l’Afrique.
Enfin le Matsouanisme est un mouvement souverainiste qui revendique la souveraineté intégrale dans toutes ses composantes. C’est à dire , la souveraineté politiqué fondée sur le principe de la subsidiarité.Précisément , à chaque échelle de la société congolaise, les congolais doivent être représentés . Cela implique un bon aménagement du territoire, de sorte que le Mbochi ne se sente pas frustré.Que le Mbochi ne se sente pas minoritaire. Que le Vili soit représenté au niveau du parlement. Que la voix du Téké soit aussi portée au niveau du parlement. Que la voix du Kongo-lari et toute autre sociologie soit aussi portée au niveau du parlement, à égalité de légitimité. C’est cette configuration qui permettra d’être uni et solidaires.
Le principe de souveraineté politique ou de subsidiarité Matsouaniste permet la souveraineté foncière. La terre est une propriété sociologique. On ne va pas voir un vili quitter sa terre natale pour aller vendre les terres de la Likouala ou pour la céder un quelconque investisseur. II y a d’autres mécanismes qui permettent de profiter de l’investissement étranger. Mais pas forcément faire des concessions emphytéotiques qui est la façon la plus stupide de procéder.
Accorder des baux emphytéotiques de plus de 25- 99 ans est une sottise monumentale. Avez- vous les États européens accorder ce genre baux emphytéotiques ?
Alors pourquoi les africains se livrent-ils ce genre d’exercices ?
Quelle qu’en soit la nature de la coopération , sud-sud ou nord -sud, les baux emphytéotiques sont une aberration qui comporte le risque d’expropriation foncière. Car le bail emphytéotique est une parcelle de souveraineté perdue pour le pays , et dont la restitution ne fait jamais de manière aisée , sauf montrer une capacité de puissance dissuasive.
Il y a la souveraineté monétaire. Vous ne pouvez pas avoir un développement , sans la maîtrise de la monnaie. Quand les occidentaux arrivent aux Royaume du Kongo, le Royaume possédait une monnaie. Vous le savez.Alors au moment où on retrouve indépendance, la première des choses , c’est de rétablir la monnaie. Parce que la monnaie permet de développer en interne le pays. Puisque les échanges internationaux relèvent du troc. Ce troc se fait au moyen de soit l’échange de matière première contre un produit venant de l’extérieur ; ou un produit local contre autre produit venant de l’étranger.. L’on ne peut constamment échanger avec de l’or. C’est pour cela qu’il est nécessaire de développer le pays avec une production technique, technologique, intellectuelle, qui permettra au pays d’échanger un avion contre un navire, ou une production agricole pour une production technologique. Ce sont là des principes du Matsouanisme.
La rationalité Matsouaniste doit nous imprégner. Cette rationalité fera que le Congo sorte des comportements barbares. Que le Congo sorte de la pauvreté. Que le Congo brille en interne et à l’international. Que le Congo devienne un moteur pour la construction panafricaine, pour la construction de l’Afrique pour son évolution. La rationalité Matsouaniste est celle qui permettra d’éradiquer les problèmes de rivalité. C’est un atout, un vecteur de l’émulation qui fera que la créativité des uns et des autres entraîne le Congo vers son élévation.
Pour mieux appréhender les perspectives pour le Congo, Nous invitons les congolais à refonder le Congo autour du Matsouanisme politique.
Pourquoi ?
Parce que le Matsouanisme est l’unique socle idéologique, l’unique rationalité qui peut unir le pays et l’élever au stade de l’État -Nation.
C’est un nationalisme qui privilégie l’intérêt du pays par la citoyenneté qui est une trans ethnicité à ne pas confondre avec l’uniformisation culturelle.
La trans ethnicité est un moteur pour l’identité civique au sens de la nationalité culturelle. C’est à dire , abstraire le mariage traditionnel , coutumier, et un tas d’autres aspect de la culture des sociologies du Congo de sorte que nous ayons une identité culturelle congolaise. La pratique consiste à élever au seul rang officiel le mariage civil, , en force et loi administrative est une hérésie. Notre tradition sociologique, notre culture c’est d’abord le mariage coutumier. Cela doit être pris en compte dans la vie institutionnelle du pays.
Le Matsouanisme valorise l’État de droit, , l’éthique, l’orthodoxie financière, , et l’érection d’une armée en une institution neutre à l’instar de l’administration. Nul n’oserai utiliser l’administration contre d’autres sociologies. L’armée étant un corps constitué de l’organisation sociale et politique du pays, elle obéît au même principe de l’administration. En ce sens , elle ne peut être utilisé contre le peuple. Parce que l’armée est au service du peuple. Vous levez pour aller tuer une partie du peuple , dans le pool , c’est injustifiable ; c’est non sens ; c’est une contradiction. Parce que l’armée est faite au nom du peuple . Donc l’armée ne peut plus agir contre le peuple. Le congo nouveau doit avoir une personnalité qui transcende ce genre d’acte, ce genre de comportement.
Enfin, le Matsouanisme introduit l’authenticité, précisément l’authenticité de la langue, le statut du mariage et de la famille, la spiritualité authentique, la patronymie authentique qui exclut de porter des noms d’emprunts. En effet tels que Jean, Jacques,Denis, ne veulent rien dire. Ce sont les emprunts à la civilisation occidentale . Ce sont des choses à bannir dans notre société.. Cela nous a été imposé. Lorsque on revisite le passé 500 ans en arrière , ces noms n’existaient pas dans notre société. C’est en cela que la rivalité ethnique qui amène des idéologies stupides n’a pas de sens , parce que elle empêche d’avoir une identité propre qui permettrait de s’ élever et de s’affirmer au niveau civilisationnel.
Toujours dans les apports positifs , le Matsouanisme permet un panafricanisme. En effet nous rappelons que l’orientation du combat et l’idée de Matsoua était d’obtenir indépendance de toute l’Afrique équatoriale française.C’est un schéma de souveraineté continentale et raciale pour la défense et le développement.
Il n’ ya d’autres destinée que de promouvoir la rationalité Matsouaniste. Cette rationalité Matsouaniste n’est pas enterrée à Mayama ni n’a pas diaparu avec la ruse coloniale. C’est une rationalité vivante .
