Catégorie : Nzoisme

De l’idiotie partielle à idiotie totale

Si la diaspora du pool en France ne se rassemble pas, l’avenir du pool sera un cimetière des crimes impunis des M’bochis dixit maître Amédée Nganga.

Nul n’est censé ignorer que la démocratie c’ est le nombre mais , à l’allure ou vont les choses Sassou-Nguesso,  et ses comparses sont décidés à rayer le pool par tous les moyens de la carte du Congo, comme l’avait prédit  Bernard Bakana honda KOLELAS à son époque .

Le pool toujours le pool et , oui le pool  toujours le pool, si sa diaspora en France n’est pas partiellement idiote alors,  elle est donc totalement idiote.

La diaspora du pool en France refuse catégoriquement de réfléchir sur les voies et , moyens qui vont sortir leur région dans le chaos ou elle se trouve .

Elle préfère se torpiller , pour faire échouer le grand rassemblement qui s’impose à elle , afin  de garantir la survie de sa région en proie d’ une prédation assumée par le pouvoir de Sassou-Nguesso .

Le découpage de la région du pool est une preuve patente de la haine dans laquelle ce pouvoir, tient le pool , le Laris est à leur yeux ce que fut le juif au régime hitlérien .

Hitler , en chosifiant les Juifs ,il en avait fait des bêtes de potence tout comme Sassou- Nguesso a fait des Laris sa chair à canon incapable de faire face à la petite intrusion des angolais à kimongo .

CE général en carton qui ne vaut qu’un un millième de son collègue  kagamé  , passe le plus clair de son temps à se badigeonner la face et , en faire des kongo- Laris des souffre- douleurs, ceux la mème qui par leur magnanimité lui signére sont intégration dans l’armée par l’abbée fulbert Youlou et dont l’ingratitude maintien sa tombe sous la poussée des herbes à Madibou.

L’ingratitude du caïman pour emprunter l’expression de   frère Isaac Djoumali Senghat.

Dieu seul sait que Sassou-nguesso ,rendra des comptes même à titre  post -mortem.

« Si ce ne n’est pas toi,  c’est ton frère dans les fables le loup et l’agneau de la fontaine. »

Ceci veut dire en clair que le nom de Sassou sera proscrit au Congo et ses descendants vont s’obliger de changer le patronyme, qu’ils le tiennent pour dit.

Il n’est plus le maître des horloges son temps est bien conté.

On l’a trop respecté, on le respecte plus .

Sassou est le mal du pool ,mais il n’est pas le seul . Nous mettons en garde les intégristes Laris qui veulent faire du pool leur exclusivité et exercer, leur monopole sur tout, monopole de la pensée , monopole de l’action , monopole de la vérité .

Ces noms sont les suivants Massengo Tiassé, Nestor ndudi , Samba dia Nkoumbi qui se réclament êtres les héritier le premier de Moudileno Massengo, et les deux derniers de André HOMBESSA ,ce perpétuel ambassadeur permanent de Sassou-Nguesso en Suède .

Dans la boulimie de leur escroquerie au nom de l’intérêt du pool ,ils avaient réussi à subtiliser 50.000 Euros des mains de la congrégation évangélique de Suède que Samba dia KOUMBI ,ce puritanisme de mauvais aloi , surfant sur la rente mémorielle de son défunt père Samba dia koumbi à

transformer en capital ou fond de roulement pour son commerce .

Ces derniers poussant leur escroquerie morale ont eu l’outrecuidance de se servir du ministre Mbaya bonaventure pour lire une allocution, faisant de ce dernier malade et fatigué un faire valoir.

Voilà la réalité de l’histoire de la diaspora du pool en France  , ce petit monde grégaire vivant entre eux et voulant s’exprimer au nom de tout les ressortissants du pool oubliant qu’il y a des éminences grises dans la diaspora du  pool  en France.

Au nom du pool dont ils se réclament bec et oncle,  ils sont appelés à répondre présent au grand conclave du pool qui vont s’organiser dans des brefs délais.

Les femmes sont priés d’apporter leur caution y apporter de leur féminité pour adoucir les mœurs. Nous comptons énormément sur Madame Batsimba Kimpa Vita , pour mobiliser la gente féminine et briser toute réticence .

Car, pour survivre il faut d’abord faire bloc sinon Sassou- Nguesso ,va nous finir avant de s’en aller c’est l’objectif que s’était assigné le triumvirat. Sassou-Nguesso ,YHOMBI OPANGO et Marien Ngouabi .

Armand Mandziono Butélézi Buntsindi Bua Vindumuna ba Ngungu wa kala mu Kuenda ba Nkukirika le Baptiste

Dans son allocution du 15 août 2024, s’adressant aux jeunes, le chef du régime criminel de Brazzaville a évoqué la responsabilité en bilan intermédiaire de l’année de la jeunesse en ces termes : “Aux jeunes générations, leur RESPONSABILITÉ les appelle à l’humilité, cette vertu qui devrait leur permettre d’apprendre pour hériter de l’expérience des anciens, de faire montre de beaucoup de courage, d’être entreprenants, de saisir toutes les opportunités d’emploi disponibles, d’éviter les raccourcis de la facilité et de l’impatience, de s’élever par l’effort.”, fin de citation.

Cette litanie dissimule une dichotomie cognitive que nous nous employons de décoder pour la compréhension de ce message subliminal, avant d’énumérer les réelles responsabilités et de qui elles dépendent.

Dans l’ordre, décryptons ce message où le mot responsabilité apparaît en lettres capitales.

1. Leur RESPONSABILITÉ les appelle à l’humilité.

Cette assertion signifie que les jeunes sont responsables individuellement de leur situation du moment. L’humilité dont il parle, sous-entend la fin du bling-bling de ce régime qui tire le diable par la queue à l’image de sa cérémonie festive enfarinée par l’exposition de boulangerie dans un défilé militaire. C’est l’hôpital qui se moque de la charité. Sassou-Nguesso appelle à l’humilité, lui qui affiche une opulence insolente à l’égard du peuple plongé dans la misère et gouverné par la terreur, dont les bébés noirs lui permettent d’apparaître comme le recours aux problèmes dans la pure tradition du pompier pyromane.

2. Cette vertu devrait leur permettre d’apprendre pour hériter de l’expérience des anciens.

La responsabilité est un terme juridique qui renvoie d’une part, à l’obligation de réparer le dommage que l’on a causé par sa faute, dans certains cas déterminés par la loi. D’autre part, elle renvoie à la charge qui incombe à une personne civile ou morale qui relève de son pouvoir, de son contrôle ou de sa gestion. En aucun cas, la responsabilité n’est une vertu, car la vertu est un état d’esprit relatif au comportement ou à la morale. La dualité de cette expression met en exergue le préjudice matériel ou moral qui découlerait du défaut d’assumer une responsabilité. En l’occurrence, l’autorité du pouvoir de Brazzaville se décharge de son obligation de donner aux jeunes les moyens de se projeter dans la vie. Tout d’abord, apprendre nécessite de disposer des outils matériels et/ou pédagogiques. Chacun sait que les conditions d’éducation sont misérables dans le pays. Et l’expérience des anciens est une cohorte d’anti-valeurs dont les plus visibles sont la corruption, le crime économique et humain massif, la dépravation des mœurs véhiculé par la fraternité franc-maçonique et la culture d’Oloma-niama transposée au sommet de l’Etat. En clair, les anciens du PCT auxquels les jeunes peuvent se référer sont des contre modèles en termes de moralité et de pratiques en tous genres.

Mais l’ambivalence du discours de Sassou-Nguesso est particulièrement le message subliminal de son propos. L’héritage dont il parle est le leg à sa propre famille, élargie aux rejetons de ses dignitaires du régime. Pareil cynisme est sans précédent et sans égal dans notre pays. Il laisse désemparée une jeunesse qui croyait à la promesse qu’enfin il pouvait espérer. Mais entre l’espoir et la réalité, il y a l’ingratitude patriotique de ce régime.

3. Faire montre de beaucoup de courage, d’être entreprenants, de saisir toutes les opportunités d’emploi disponibles, d’éviter les raccourcis de la facilité et de l’impatience, de s’élever par l’effort.

Autant de coups de massue violents qu’un cerveau juvénile ne peut encaisser. Le traumatisme qui en découle, sans cellules psychologiques pour le soigner, reflète l’inconscience d’un homme incompétent jusqu’à l’os, insouciant du désastre qu’il crée volontairement. De qui se moque-t-on ?

Sassou-Nguesso est incapable de fournir la moindre statistique sur d’éventuels emplois qui seraient des opportunités à saisir. Il se contente d’un discours creux et lapidaire comme écran de fumée. Sa perfidie n’a pas de limite.

Les raccourcis de la facilité à éviter, auxquels il exhorte la jeunesse, témoigne du tarissement progressif de la source qui alimente la mendicité, résultat de la fragilisation et la vassalisation de la société. Il n’y a aucune rationalité dans son propos. Le préfinancement comme facilité budgétaire, voilà un raccourci à éviter.

L’impatience à éviter est une dose homéopathique de léthargie qu’il cherche à inoculer à la jeunesse. En réponse à ce charlatanisme d’un autre âge, nous demandons à la jeunesse de s’insurger par des actions de mobilisation continue jusqu’à la chute de ce régime anti républicain. C’est ce courage salutaire qu’il faut afficher, non celui de la résignation, distillé dans son discours lunaire. N’est-ce pas culotté de demander de la patience après plus de 40 ans de règne ? Le bon sens voudrait que ce soit Sassou-Nguesso qui ait l’impatience de partir.

Enfin, s’élever par l’effort est une injure faite à l’endroit d’une jeunesse abattue par des vaines promesses et livrée à elle-même. Sans structure d’accompagnement, sans accès au crédit, dépourvue de financement ni de bourse d’études, des cursus d’études tronqués à l’étranger à cause des bourses et des frais de scolarité impayés, de quel effort parle monsieur Sassou ? Lui qui incite les jeunes aux loisirs coûteux et sans intérêt, le point culminant de son divertissement au boulevard Alfred Raoul, a-t-il indiqué aux jeunes comment s’y prendre et les atouts à leur disposition ? Non, monsieur Sassou. L’élévation sociale est un cheminement à partir des infrastructures sociales de base. Dans un de ses interviews, il a avoué qu’il avait décidé de détruire tout le système éducatif qui avait atteint une performance de 100%. C’était les années 80. Revenu au pouvoir par coup d’Etat sanglant, conscient du désastre social de sa décision antérieure, il a institué le diversement abrutissant pour se défiler de sa responsabilité. L’irresponsabilité poussée à l’extrême l’amène à prononcer de telles inepties.

Nul doute que les Congolais apprécieraient l’effort du fils qui selon certaines sources nourrit des projets de parricide. Tel père, tel fils. Le milieu familial est sans conteste l’espace indiqué pour apprendre les agissements des anciens. Nous invitons son fils à s’armer de courage.

En définitive, monsieur Sassou est une calamité de l’espace Bantu qui vit dans un monde virtuel où ses fantasmes sont pris pour des réalités. À l’inverse de la responsabilité exigée aux jeunes, c’est l’irresponsabilité criarde de ce régime qui mérite d’être pointé du doigt. Ses partisans qui bercent ces temps-ci dans l’excuse du style “lui serait bon, mais ce sont des conseillers et ministres qui seraient incompétents” sont tout autant irresponsables et médiocres que lui.

Fait à Paris, le 22 août 2024

NE-MPHUMU Madisu-Ma-Bimangu

Au Congo-Brazzaville, il y a bien longtemps que les fils du nord ont perdu la loyauté à la république. Autrement, le coup d’État d’octobre 1997 n’aurait jamais eu lieu. Car, en vérité, la déloyauté à la république est ce qui fait persister la situation chaotique, même au risque d’une
déflagration générale de l’Afrique centrale.

Cette assertion sonne comme un verdict qui siffle aux oreilles de certains compatriotes. Mais, on ne peut taire la vérité pour ménager la sensibilité des uns et des autres. Si l’on veut réveiller les consciences et éclairer l’opinion de nombreux compatriotes qui se demandent, pourquoi tant de médiocrité du personnel politique dans notre pays, et pourquoi observe-t-on une apparente inertie socio-politique malgré l’affaissement du pays, alors il faut bien crever les abcès à l’origine du désarroi congolais.

Tout d’abord, le désarroi général est le résultat de la psychologie qui considère le pays comme un butin de guerre, et découle de la gestion dite d’épicerie son corolaire. Le butin de guerre représente le gain personnel servant à assouvir les appétits matériels et ésotériques de l’égocentrique Sassou-Nguesso. Ses compagnons dans l’aventure militaire (les adeptes du pouvoir du nord) vivent le désenchantement. Ces acolytes ont en majorité été écartés. Sa
milice privée, les cobras, soldats et officiers, a été remplacée par la soldatesque de Tsambitso, et peut-être bientôt supplantée par les mercenaires du tutsi-power. Les civils récompensés au
début par des postes à divers niveaux, ont par la suite été écartés et certains ont tenté vainement de se convertir en opposants politiques à la place d’une dissidence non assumée au sein du PCT.

La gestion épicière est celle qui consiste à percevoir dans des comptes offshores privés toutes
les recettes financières du pays, tout en empruntant au nom du pays pour financer les budgets
et pour remplir les obligations salariales. Ce fonctionnement irrationnel, incluant la dilapidation des recettes fiscales, a provoqué la faillite du pays sur tous les plans. Le régime écume toutes les portes possibles et inimaginables pour espérer dénicher des créanciers naïfs pouvant lui venir en aide, en faisant miroiter le potentiel économique du pays comme garantie. Ce que le régime ignore, c’est que le monde financier de la planète est un petit
monde dans lequel les nouvelles circulent vite. À tel enseigne que ce régime a une mauvaise réputation et n’inspire aucune confiance dans les milieux financiers internationaux. Monsieur Sassou et ses allégeants se retrouvent dans l’impasse.

Pour une structure commerciale classique, la faillite entraîne la cessation d’activité ou le dépôt de bilan. Pour un pays, c’est une cessation de paiement d’où l’on ne peut sortir qu’en changeant de régime et de dirigeants pour repartir sur de nouvelles bases et régénérer la
confiance. Cependant, l’on constate que la situation bloque parce que le clan mbochi au pouvoir a érigé le système des comptes offshores en stratégie d’accaparement des ressources qu’aucune politique interne de lutte contre la corruption ne peut éradiquer. Étant donné que les détourneurs des fonds publics sont les parents directs du chef du régime. Sur le plan
culturel et anthropologique, la sociologie mbochi est une greffe coloniale au Congo qui peine à s’adapter à la culture Bantu. Le clan mbochi au pouvoir entretient par défi une psychologie du jusqu’au boutisme suicidaire congénitale, régie par la culture d’OLOMA-NIAMA. Ce
jusqu’au boutisme est motivé par la crainte de répondre aux crimes humains massifs perpétrés à l’égard du peuple autochtone d’où le pays tire son nom.
Par voie de conséquence, l’évolution du pays semble bloquée.
En effet, malgré les souffrances du peuple sur cette situation insupportable, l’armée qui sous d’autres cieux représente l’ultime recours d’une république responsable, au Congo, cette armée reste impassible, insensible au désarroi et à l’appel au secours patriotique du peuple.
Cette attitude impassible est structurelle du fait de la hiérarchie militaire composée exclusivement d’officiers redevables à Sassou-Nguesso, leur promoteur. Particulièrement, ces officiers, exclusivement issus du cercle familial ou clanique, sont des sujets endoctrinés et entraînés à la brutalité. Ce sont des avatars des anti-valeurs. Ils ont une conscience rabougrie
et un patriotisme en ruine. Cette hiérarchie militaire semble avoir prêté serment à un homme qui les conduit à la perdition, reléguant la république, en tant que bien commun, à l’insignifiance.
Du côté du peuple, les partisans du régime, longtemps dans l’apologie du pouvoir du nord par réflexe identitaire, montre les signes d’un désamour lié aux difficultés accrues et au péril collectif. Certains n’hésitent plus à ouvertement critiquer le régime dans ses agissements les
plus intimes, les plus secrets. Quant aux hommes politiques qui espéraient une rotation au sein du régime après la sale besogne de Sassou-Nguesso sur les Bakongos, la désillusion est sans égale suite au projet de succession dynastique et suite à l’incarcération de certains d’entre eux.

La désillusion est telle que l’inquiétude induite qui taraude les esprits de ces
partisans se résume en une hantise, l’avenir des mbochis.
Lorsque l’idéal républicain s’exprime haut et fort à Bacongo, le haut lieu de la résistance anticoloniale, le régime agite l’épouvantail du tribalisme pour souder les populations septentrionales du pays, et met en branle la force publique, endoctrinée et fanatisée, pour réprimer les populations par une violence inouïe.
Dans ce contexte socio-politique qui dénie l’État de droit et la liberté d’expression, le peuple
patriote est dans la résistance passive. Les acteurs historiques du retour à l’espace républicain
observent que les partisans déçus de ce régime hyper répressif déclenchent l’insurrection populaire. Par expérience, soit dit en passant, que lorsque les opposants initient les manifestations, le régime crie au tribalisme pour cliver le pays. Par conséquent, les nordistes sont soumis à l’épreuve de la loyauté républicaine, où ils doivent montrer leur capacité à privilégier la république en ramenant au centre l’intérêt supérieur du pays.
Après plus de 50 ans de règne nordiste, à l’instar de l’intelligence de l’oiseau qui s’arrête à la construction du nid, l’excellence mbochi se décline à travers une avalanche de méfaits qui suscitent des prétentions débordantes dans le microcosme politique congolais. Citons :
1. Une faillite généralisée ayant entraîné le pays en cessation de paiement. Malgré que le
Congo dispose des revenus pétroliers et miniers qui dépassent les besoins économiques
nationaux de base (ceux liés à l’amélioration des conditions de vie essentielles), le régime a réussi l’exploit d’endetter le pays, même après avoir bénéficié de l’initiative PPTE qui a effacé une grande partie de la dette antérieure.
2. Une insécurité généralisée par la création de la terreur dite des bébés noirs par le régime pour gouverner le pays par la peur, dans la pure tradition du syndrome de Stockholm où les victimes s’attachent à leurs bourreaux.
3. Un dépaysement généralisé de toutes les sociologies du pays soumises à une domination d’expatriés d’autres nationalités qui envahissent nos terroirs et les milieux d’affaires. Les campagnes devenues désertes et peu sûrs rendent impossible les activités agricoles et agropastorales.
4. Des détournements des fonds publics et des ressources généralisés restent impunis, à cause de la parenté ou des affinités qui, d’une part diluent l’orthodoxie et s’immunisent contre l’hétérodoxie ; d’autre part, des affinités qui absolvent la responsabilité en agitant le chiffon rouge du tribalisme exploitant l’inexemplarité pénale des cas similaires.

5. Un endettement systématique pour payer les salaires et les retraites au point où plus aucun créancier sérieux n’ose investir sur le pays. L’ultime possibilité d’endettement du régime porte sur l’émission de Bonds du Trésor. Mais ce serait une gageure pour qui oserait miser sur un État en faillite, inefficace dans la collecte des recettes fiscales, et entretenant des comptes offshores privés enfermant les ressources de l’État.

6. Une armée de proches parents incapable d’appréhender l’enjeu républicain et panafricain, sacralisant la personnification du pouvoir de l’État, et oubliant sciemment que l’ambition personnelle de Sassou-Nguesso n’est pas la leur.
7. Une corruption généralisée faisant la part belle aux étrangers en leur livrant tous les secteurs d’activités économiques, et des recettes fiscales ponctionnées à chaque échelon administratif.

8. Une éducation de la jeunesse en ruine infrastructurelle et pédagogique.
Voilà l’échantillon tangible montrant le côté irrationnel du régime plusieurs fois démontré : coup d’État irrationnel, massacres dans le pool irrationnel, multiplication des départements irrationnelle, projets d’investissement irrationnel, gestion du pays (dette et détournements)
irrationnel, etc. Sassou-Nguesso et son régime agissent en pirates qui détruisent le pays et le laissent en lambeaux. Sa psychologie du butin de guerre est un accélérateur de l’affaissement du pays,
tandis que la déloyauté à la république de la sociologie mbochi est un ralentisseur de la chute du régime. Parce que lorsqu’on critique ce renégat, sous quelle que forme que ce soit, la sociologie mbochi, en garde prétorienne, s’arcboute au nom du “pouvoir du nord”. Dans ce contexte, toute divergence politique est instrumentalisée et change de forme. Cependant, en subissant cette situation inexplicable autre que par l’ingérence française qui a
réinstallé Sassou-Nguesso au pouvoir au prix des dizaines de milliers de morts, par-delà cette situation c’est une remise en cause fondamentale de la société Bantu que les autochtones doivent opérer. Car, en tout état de cause, les patriotes doivent triompher de ce complot contre la civilisation Bantu et aussi poser les fondements inviolables de cette société. Considérant que c’est une seule et même dynamique anti-citoyenne qui vassalise le pays à
partir d’une vision géographique, à laquelle l’opposition résiste de manière dispersée sous prétexte de la diversité idéologique, le devoir est de créer une unité dans la lutte. Si possible, tout mettre en œuvre pour inviter les forces armées du pays à rejoindre la dynamique patriotique pour mettre hors d’état de nuire ce régime, afin d’abréger du même coup les
souffrances du peuple congolais.

La dynamique anti-citoyenne qui gouverne le Congo, encore appelé le nordisme, a été construit autour de trois verrous ou défis anti-républicains :
1. Le monolithisme géopolitique. C’est une escroquerie politique conçue sur la base de la déstabilisation de la sociologie Bantu. Ce monolithisme s’est exprimé avec force au sortir de la Conférence Nationale Souveraine de 1992 et a abouti au coup d’État d’octobre 1997.
Quel est le prix à payer pour le Congo pour faire sauter ce verrou géopolitique ?

Est-ce que Sassou-Nguesso est un élément isolé de la géopolitique française ou existe-il des clones pour lui succéder ? C’est le challenge qu’embrassent les patriotes pour sauver le pays.

2. La géoéconomique politique. C’est une culture de l’accaparement et du pillage systématiques des richesses qui se résume en une logique : “se servir et satisfaire soi avant tout”. Cette culture transposée au sommet de l’État a été conçue pour empêcher les Bantu de se développer. C’est une réalité historique tangible de la longue et ostensible épopéedu PCT. C’est une volonté d’écraser le mérite individuel et l’effort collectif qui affaisse le pays. L’analyse méthodique de l’émergence de la dette du Congo le prouve :

personnalisation et extra territorialisation des comptes de l’État, puis emprunt pour payer les salaires ou construire les infrastructures. C’est un cocktail explosif qui aboutit à la cessation de paiement.
3. La stratégie des caisses vides. La crise financière permanente en asséchant les caisses de l’État et le Trésor public, est une stratégie de dissuasion et de préservation du pouvoir. L’argent du pays est thésaurisé dans les résidences des dignitaires du régime.

4. La violence politique. L’hyper violence est une méthode d’anéantissement d’une société. Au Congo, cette méthode a connu plusieurs épisodes. Elle a commencé avec la radicalisation qui a purgé l’armée des cadres militaires Kongo et purgé la haute administration des cadres du Sud. Elle finit avec le génocide à Brazzaville et dans le Pool conçu selon le plan MOUÉBARA.
La déloyauté mbochi ne se limite pas qu’à l’anti-citoyenneté. Elle s’affirme foncièrement en une animosité anti-kongo. D’aucuns pensent que la raison de succession dynastique seule motive les accords avec le Rwanda, à partir de leur aspect Défense. C’est tout le contraire.

C’est plutôt l’intention préméditée de rendre apatride les Bakongo qui anime Sassou-Nguesso et sa famille, en essayant de céder aux rwandais les terres du sud du Congo. La déloyauté mbochi est une dynamique anti-républicaine qui a atteint ses limites. Le peuple congolais est saturé de ses méfaits et contre-sens politiques. Petites causes, grands effets. Les congolais s’émancipent progressivement de l’escroquerie révolutionnaire du PCT et de la
théorie dépravée du nordisme incarnée par l’irréductible Sassou-Nguesso. L’heure est à la liberté pour tous, la dignité pour tous et la justice pour tous. On ne triomphe jamais contre le
peuple. Pour les impérialistes, un bon Président chez les nègres est un traitre pour son pays. Sassou- Nguesso a été choisi par la France parce qu’il est un traitre pour le Congo, ainsi il est un trèsbon nègre. S’il existait un soupçon de traitrise ou de perméabilité antipatriotique chez les kongo, les occidentaux qui se muent en terroristes pour déstabiliser l’Afrique, auraient armé
les Bakongos pour perturber les régimes criminels tels celui de Sassou-Nguesso. À l’évidence, ce n’est pas le cas dans l’espace Kongo régi par le KIMUNTU. Raison pour laquelle des régimes
toxiques comme celui de Sassou-Nguesso ont la longevité dure. Les hommes et les femmes
qui le composent substituent le culte de la personnalité et l’allégeance à la place du
patriotisme et de la rationalité. Il leurs est difficile de comprendre la nécessité de ramener le
balancier républicain à son point de stabilité sociétale et souveraine. Il n’y a que les idiots qui
ne changent pas.

Fait à Paris, le 15 août 2024.
NE-MPHUMU Madisu-Ma-Bimangu
[email protected]

L’INCROYABLE STRATÉGIE DE SASSOU- NGUESSO POUR SORTIR NTUMI DU POOL.

D’aucuns n’y croiront pas, c’est inimaginable mais pourtant c’est vrai et c’est la réalité.

SASSOU NGUESSO à réussi de débarrasser le pool de de cet épine ,ce caillou logé au fond des souliers des ressortissants de cette région qui occasionnait une grande gène.

Dorénavant Les populations du pool ne peuvent plus se plaindre de la présence de Ntumi, dans leur région cet homme qui a fait perdre l ‘équilibre à toute une région .

Il était devenu très encombrant et imprévisible car la majorité des ressortissants de cette contrée partant de l’intérieur jusqu’à sa diaspora ,ne voulaient plus entendre parler de lui parce que incarnant le mal.

Au regard de ceci une question reste en suspens .

Que deviendrait l’opération Kimia inventée depuis une vingtaine d’années pour sécuriser et maintenir la paix dans cette région  alors , que le trublion s’est déplacé entraînant avec lui son lot de tracasseries vers un nouvel eldorado taillé sur mesure comme disait en son temps le président Bernard KOLELA makaku ma sobélé sangui autrement dit le singe a changé d’arbre.

D ‘aucun dirait que le présidents sassou à répondu aux doléances des poolistes , qui exigeait la sortie de Ntumi, de la région du pool pour entrevoir des lendemains beaucoup plus éclairés.

En réalité plus qu’une mutation administrative la bande à NTUMI ,demeurera un noued gordien pour la circulation des populations non seulement pour l’axe sud , mais en plus pour l’axe nord , puisque la nouvelle région du Djoué- Nkéni est traversée aussi par la route du nord , puisque elle s’étend jusqu’à Djiri , Ngabé et Mbé.

Comment peut on encore juger cette innovation du chef de l’état qui , par cet acte étend le pouvoir de contrôle des NSILOULOU ,en augmentant leurs droits de contrôle pour l’accès à la région de Brazzaville .

SASSOU-NGUESSO ,aurait- il peur d’une rébellion venant du nord du pays ou voudrait- il augmenter la surface cultivable revenant au pasteur NTUMI, cet opérateur agricole dont les produits ne sont percevables dans aucun des marchés de la place à moins qu’on nous dise, qu’il serait le principal producteur des supers marchés, se trouvant en occident .

En dépit de ses projets agricoles qui n’alimentent ni relèvent le défi alimentaire, mais pouvant être une alternative pour palier aux carences nutritionnelle au pool . .

Quand on veut , on peut , et quand on peut , on doit dit la maxime selon le vieux sage Korobo Matsouaniste ,mais hélas cela n’est pas le cas, les populations du pool n’ont jamais profité des bonnes intentions de Ntumi hormis son syncrétisme .

En effet , la subtilité du découpage du pool n’est autre qu ‘une réponse très réfléchie que SASSOU-NGUESSO ,apporte aux plaintes répétées des innocentes populations du pool.

Administrativement Ntumi ne dépend plus de Kinkala et du pool, il dépend maintenant d’ODZIBA chef lieu de Doué -Nkéni, à l’instar de toutes ces localités

KIMBA,VINZDAS MAYA-MAYAMA, DISTRICT PANGALA DJIRI NGABE ,IGNIE a lui tout seul il devient le ceinturon contre la prise de la citadelle de Brazzaville au point de se demander au point  s’il servirait à contrer l’invasion Rwandaise ou y apporter main forte puisque Maluku n’est pas très loin , de là,  a dire que Ntumi est un  don pour le règne de SASSOU -NGUESSO , il n’ y a que quelques entourloupe à faire.

Cette mutation administrative relaverait- elle du bon sens ou au contraire ce serait un aménagement apporté à un frère dont la présence dans le pool  commençait à devenir injustifiable et pesante, sans oublier que nous sommes à l’approche des échéances électorales présidentielles de 2026, qui pourraient ouvrir des sièges de députation au CNR , qui avec cette situation aurait tout un fief pour lui-même.

Autre chose il faut souligner que le CNR est un parti quasiment THÉOCRATIQUE qui pourrait considèré cette nouvelle dotation géographique comme sa nouvelle jerusalam dans laquelle il se considérerait comme un AYATOLLAH .par ricochet cette nouvelle donne devrait permettre à la région d’entrevoir avec beaucoup plus d’esperance et de sérénité sa libération à travers le processus de la conférence pour la consolidation de la paix et pour le développement du pool , qui a longtemps buté du fait de ces interférences et de ces incertitudes liées à cette bande de terre, qui était encore contrôlée par ses miliciens , qui n’ont toujours pas été démobilisé pour une vraie réinsertion dans la société .

Dans tout  les cas tant que SASSOU -NGUESSO et Ntumi seront là il faudrait s’attendre à toutes éventualités catastrophiques espérons que le temps puisse nous contredire …

Armand Mandziono Butélézi Buntsidi bua Butsiéléka wa vindumuna ba Ngungu wa Kala mu kuenda Nkukirika